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香随风动入金陵 来南京博物馆看“海南沉香文化

admin 沉香手串 2021年03月19日

  一走进南京博物院艺术馆大观厅,一缕香味淡淡飘荡到身边,消去一丝暑意,带来几分平静和清凉。

  记者注意到,这些香炉里,有一只饱满的“鸭子”很特别,“引吭高歌”中会“口吐云雾”,还有个雅致的名字“香鸭”。

  近日,由海南省博物馆与南京博物院共同主办的“观香海南沉香文化展”开幕,81件套极品沉香和文物,以及51件精品香具,给观众带来一场中国传统“香事”的探寻。

  “燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。”宋代周邦彦细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。

  其实,沉香可谓是中国传统文化中的香料“贵族”。它是一种混合了树胶、树脂、挥发油、木材等多种成分的固态凝聚物。其中密度大的还能沉入水中,其名字也由此而来。

  “与一般香料相比,沉香不会产生烟气,香气也很持久。”南京博物院古代艺术研究所研究馆员介绍。

  沉香香品高雅,极为稀有,历来被视为敬神、礼佛、品闻、药用等最理想的香材,自古即享有“众香之首”、“香中之王”的美称。被形容为美食美酒的“琼脂玉液”一词中的“琼脂”,其实正是奇楠(沉香的一种)的古名。这种沉香产量比普通沉香更为稀有,是极品香木中的极品。

  如此珍贵的东西,也“迷倒”了贵族。中国的香文化源远流长,最早可以追溯到上古时期的祭祀活动,夏商周三代逐渐走入贵族生活中。

  “在宋朝之前,沉香基本是从国外来的,只有王公贵族才有机会享用。”曹清告诉记者。她向记者展示了一座金色的熏炉,体形如豆,通体鎏金,名为“西汉鎏金铜熏炉”,是藏于南博的国家一级文物,“这个香具的主人应该是位女性贵族。”

  此外,佛教也与中国的沉香文化紧密相连。佛教传入中国,沉香便成为我国士人礼佛的圣品。到隋唐时候,国家的强盛,佛教、道教的兴盛,文化的繁华,把中国沉香文化推向了高峰。

  到了宋代,海南被发现有大量珍贵沉香,源源不断的海南沉香通过各种途径运往内地,沉香从宫廷走进了百姓人家。

  沉香文化从宋代走向鼎盛,文人雅士沐浴焚香,净手烹茶,成为一种怡情养性的生活方式。

  黄庭坚喜香事,写诗曰:“天资喜文事,如我有香癖。”于是被后人称为“香痴”。

  香事由贵胄阶层渗入社会各界,市井巷陌人人用香,器皿以瓷质为多,迎来了中国香事全盛期。

  明清两代,对香料、香具的审美更加精致。在展览现场,记者看到一幅描绘文人鉴赏书画器物的《玩古图》的场景被还原了出来,其中正有“炉瓶三事”香炉、香盒、小瓶。这是焚香的三件用具,即古代的“焚香套装”。这些不同材质的“炉瓶盒”,证明了明代香事成为了文人的风尚。

  现场还有一件明代的文物引起了记者的注意。这是一只健硕饱满的“鸭子”,抬着头、张着嘴,恰似引吭高歌。曹清介绍,这是一只“香鸭”,微张的嘴巴就是出香处,是明代人复古的佳作。焚香时,“鸭子”就会口吐云雾,散出香味。

  在南博的香具里,可不止这一只“鸭子”,还有一对“母子”鸭。一只“母鸭”的背上驮着一只“小鸭”,“小鸭”的身体下方留有出香处,比其他香具多几分活泼。而这类“香鸭”也曾在历代诗词中多次出现,被文人写出生动的模样来。

  动物状香炉被称“出香”,源于汉代,盛行于唐宋。除了鸭子的形状,还有狮子、兽面等不同的动物状香炉。

  明清时期用香风气更加浓厚,成为上至皇亲贵胄,下至平民百姓的常态化生活方式。不同社会阶层的用香方式差别明显,宫廷用香极尽奢华,百姓用香则轻巧实用。

  明代崇祯年间,一位“新南京人”出版的《香乘》,集明代以前中国香文化之大成,为后世索据香事提供了极大的参照。

  曹清介绍,作者周嘉胄是明代晚期寓居南京的扬州文人,他花费二十年时间将香料品类、用香礼仪、香谱配方、香具规制乃至香事诗文等分卷梳理,条理明晰,旁征博引。

  该书刊成于明崇祯十四年(1641),记者在现场看到的正是首印版,共八册二十八卷。

  据作者自序,“余好睡嗜香,性习成癖”,因此在香气中入眠是他的大事一件,能睡得香甜。他感慨:“香之为用大矣哉!”他认为焚香可以邀灵集圣,可以敬道礼佛。善用香者,心细如烟,以香为友,隐几坐忘,游目骋怀,甚至于大睡之中,也逍遥于生死梦幻间。

  焚香以求雅韵,并它作为一种生活方式,香事的日常化、诗意化被推向极致。不过,这个传统已然消淡,中国传统文人留给今人的一缕香气,至今韵味无穷。(紫金山\金陵晚报记者 王丽华 文\图)

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