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台北故宫博物院的“清宫顶级沉香”经典藏品赏

admin 沉香手串 2020年07月10日

  清代延续了前代的“任土做贡”的进贡制度,沉香作为我国两广及海南地区的特产,每年都要向宫廷进贡一定数量的沉香。

  如康熙时,广东布政司每年需解送沉香一百斤,到乾隆时广东布政司每年解送的沉香达到三百斤。除了土贡的沉香外,还有很多非土贡的沉香进入宫廷,这是因为清代宫廷节庆活动众多,地方官会在各类节庆活动时向宫廷进贡一定数量的沉香,如在三大节(元旦、端阳、万寿)进贡的沉香。而为了迎合宫廷的喜好,也有一些非沉香产区的官员会购买一些沉香进贡到宫廷。

  清宫除了收取进贡的沉香外,还会派相关司员进行采买,以备使用,清宫内所用沉香皆由管理香料的广储司茶库司员负责采办交进。此外,一些皇商也会为宫廷采办一些沉香。如乾隆时总商洪充实在乾隆二十四年到二十六年共采买“上沉香九十八斤,用银三百三十两四钱,次沉香二十斤,用银十二两”。从整个清代来看,采买的沉香数量并不太多,且多集中在前期,后期囿于国家财力的限制,采买的沉香数量比较有限。

  从雍正开始就已经有很多相关的档案记载,当有一件香木送入宫中,雍正就会请人来认看,认看若是件好香木,就会请人做成器,不好的就收入库房。这或许是因皇室贵族身份象征的体现。此外,从文献记载中也可知道,清宫对这些沉香木异常重视,除见有“按香形式”“酌量画样”等希望不过度浪费材料的指令,“做完器后剩下多少香末,都要清楚记录有几两,之后还要收存起来”。上图展示的是一套清茄楠木雕小佩饰,工匠应是将做器后残余的沉香木片再次利用,雕成小鱼状,当中最小的仅1.1厘米,十多只沉香小鱼一字排开,好似一池水塘风景。

  茄楠,又称伽南、奇蓝、琪楠、棋楠等。关于茄楠,明代文人文震亨《长物志》有详细论述:“有糖结、金丝二种。糖结面,黑若漆,坚若玉,锯开上有油。若糖者最贵,金丝色,黄上有线,若金者次之。此香不可焚,焚之微有膻气。大者有重十五六斤,以雕盘承之,满室皆香,真为奇物。小者以制扇坠数珠,夏月佩之,可以辟秽。”

  清乾隆六年杨维占“雕茄楠木香山九老”,长12、宽9、高18厘米。台北故宫博物院藏

  以整块茄楠木雕刻“香山九老”,即唐武宗会昌五年(845),诗人白居易于洛阳香山,与八位七十岁以上致仕友人的文会场景。下方有“乾隆辛酉年小臣杨维占恭制”刻款,为广东牙匠杨维占,刻于乾隆六年。同时正面山壁刻有乾隆六年十二月之《题刻画伽楠香山九老图》,收录于清高宗《御制诗·初集》。此件正面按香材纹理斧劈浅刻出高耸山壁,将人物集中于山下,老者们或坐或站或提笔书壁,姿态各异,更有僮仆蹲坐执扇烹,山岩以侧刀浅刻短截,取香材天然形势不加斧凿。带染色象牙座。不仅材质珍贵,其雕工简约洗练,构图巧妙呈现形小象大的气势,为乾隆时期陈设器极精好之作。且据《活计档》记载,此件于乾隆七年时,配文锦匣,入乾清宫头等收藏。雕茄楠木香山九老当初制作完成后,便被收贮在乾清宫中,列为“时做上等”。“时做”即为乾隆朝当朝所做之物,当中具代表性、质量优良者,才会被特别收贮在乾清宫中,并由皇帝品评等第。同样被收藏在乾清宫、同列“时做上等”者,尚有清乾隆雕沉香木上林图、清乾隆雕茄楠木螭虎龙尾觥等。

  雕伽楠木螭虎龙尾觥,清乾隆,台北故宫博物院藏清乾隆雕茄楠木螭虎龙尾觥高达26.5厘米,可见原料之大,不论古今都为难得。整器作青铜器觥状,器表浮雕各类龙凤异兽图纹,流以凤首装饰,雕琢极为细致。

  沉香木雕牡丹花纹瓶,底径8、高29.2厘米,清台北故宫博物院藏以整块沉香,取材料本身的纹理雕制而成,仅于瓶身腰部浅浮雕缠枝牡丹纹,有旧锦袱,为乾清宫所收藏,见于光绪二年《时做上等次等陈设档》,应为乾隆时所做。

  沉香鞘嵌珠松石古剑,清乾隆,台北故宫博物院藏台北故宫博物院可见的沉香成器作品,除陈设山子、瓶、笔筒、如意,也有百什件内的小玩意儿。“百什件”,又称百事件,是清朝康熙皇帝以来对文物组合的一种说法。此款沉香鞘嵌珠松石古剑就是出自百什件,该件沉香用品超出了以往大家对于沉香用器的想象,这类东西在外面也很难见到。

  现今留存成器的沉香作品稀少,以沉香配饰为主,以上两件藏品以沉香做成的朝珠和念珠。沉香制朝珠的珠径大小有差、圆周有长有短,装配各异,但却无法确定是在什么场合佩戴。朝珠虽在《皇朝礼器图式》中有规定什么样的材质属哪些身份、哪些场合佩戴,但因为沉香制的朝珠不在此列,所以也无法确定佩戴的时间、地点。但很有趣的是可以看到一些巧思,像是在茄楠木刻‘囍’字朝珠上,工匠还在珠径1.25厘米的珠子上刻上‘囍’字,每粒都刻。另外一件是清乾隆、嘉庆年间的大臣和珅所进贡的茄楠木念珠。

  清宫的沉香饰品,也出现异材质结合的现象,如清茄楠木嵌宝荷花扁方即属一例。台北故宫博物院收藏有众多清宫装饰品,多数无法确切断定年代。扁方为满族女性梳旗头(两把头)时所使用的大发簪,这件作品以沉香木为地,其上镶嵌翡翠、碧玺等宝石所构成的荷花纹饰,扁方四周又嵌有铜线,富贵非常。

  使用沉香的同时,古人也有一套如何养香的诀窍。“居常以锡,合盛蜜养之,合分二格,下格置蜜,上格穿数孔,如龙眼大,置香使蜜气上通,则经久不枯。沉水等香亦然。”文震亨在《长物志》记载了时人用蜜养香的情况。难得的是,这次展览中也展出几件清宫养香的作品,情况与《长物志》记载一模一样。清茄楠木嵌金手串附锡盒以茄楠木雕成18粒珠子的手串,珠上嵌有金质“寿”字,另在佛头塔上嵌金蝙蝠,背云、坠角做成蝙蝠抱团寿造型,象征“福寿”之意。这件作品保留黄签,签上写有“正土茄楠香十八子”,并附锡盒一件,符合文献记载以锡盒装载沉香木的习惯。

  茄楠木双面浅浮雕两柄如意,如意下方饰一卍字纹,两侧雕有柿子,寓意“万事如意”。

  茄楠木雕万事如意香佩,长6、宽6.5、高1厘米,清,台北故宫博物院藏茄楠木镂雕如意与八宝的犀角交叠,上面刻有“万”字,中间则为折枝柿子,寓意“万事如意”。串饰珊瑚珠、珍珠及绿玉,并垂饰绿玉花蝶坠及粉红碧玺坠角。

  青玉镂雕香盒,清,台北故宫博物院藏清宫虽未有较大规模、仪式性的品香活动,但从档案记载可知,内府会将香料制成香饼、香丁、香片、香丸、香面或盘香、线香等,方便随身佩戴;

  清青玉镂雕香盒以青玉制成,层层镂雕花叶纹及蝙蝠等,香盒可以两面打开,非常漂亮。

  “炉瓶盒”套组,又称“炉瓶三事”,有香炉、箸瓶及香盒,瓶中摆放铲及箸,是古代焚香最基本的三套组。据悉炉瓶三事的出现应是在宋代,当时文人有“四般闲事”,点香即为其中一事。点香时,香炉置于中央,左右摆放香盒及箸瓶。高濂《遵生八笺》“焚香七要”中即包含炉瓶三事,且皆清楚写明要用怎样的材质为佳。清乾隆铜胎画珐琅黄地番莲纹炉瓶盒组附收藏盒中,炉瓶盒为铜胎,三者皆为黄地,器表上以珐琅料描绘番莲花卉纹饰。清宫为其配匣,匣内甚至安装有按其造型所做的台座。

  本文部分内容转载于《典藏·古美术》2018年6月刊。原标题:《天香茄楠——香玩文化特展:专访台北故宫博物院策展人侯怡利》

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